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（管理者より）この書込は、齊藤さんが8月15日(日)19時33分40秒にされたものです。
齊藤さんの書込に文字化けがあり、その前後たまたま、管理者のパソコンのＬＡＮとインターネット・eメールが不調になりました。
その後齊藤さんに復元を依頼し、管理者が送信したものです。
お礼のメールありがとうございました。
教義上の問題は、全部水掛論で、発言の数が多いのが、影響力をもちうる、と解されます。・・・日本的な感情問題として、裁判上では、和解で収まるのが普通です。わたしも、裁判は何度か経験したことがあり、1件を除いては、全部、本人訴訟です。・・・・最近は、なるべくなら、話合いで決着をつけたいところですが、何分、相手方が法律論議を知らない場合、最終手段として裁判上で決着をつけるのは仕方ないと解されます。・・・・
わたしは、大学院時代、経済史専攻でしたから、マックス・ウェーバーなどかなり読まされ、閉口したことがあります。当時の教授連中は、ほとんどキリスト教系のどこかに所属されていた方がほとんど。ひとつの閉鎖的な絶対的ドグマを受容するかいなかはその人の体質だと解されます。西洋経済史を専攻される先生方の多くが、例の大塚久雄先生を筆頭に何がしかのキリスト教系、無教会派系、ルーテル教会派系と、関係されていたの印象的でした。そうまでしないと、実証研究に耐えられないんだな、ということです。わたしの指導教授は、社会科学は信仰だと言い切りましたよ。お前は・・・・も信じてないし、・・・も信じてないと。これがアカデミズムの正体を象徴してますよ。まあ、わたしなどは、AとBを比較しつつ論じる体質ですから、何か一つのものをドグマとして受容することなどありえないわけです。
ところで、武田先生と声質が似てるといわれる全国納税額1位の斎藤一人にしても、中卒のビジネスマンとして注目を浴びており、最近の本ではCD付の『ツイてる!』(角川oneテーマ21)\6865円税別がでています。まあ、ニューエージ系の精神論から入る人で、わたしは、大本教の流れを汲んでいるなと思っているのですが、表面上の発言では、観音様めぐり等、神様、お釈迦様の話を巧みに引用されます。・・・おばちゃまには受けるでしょうが、若い人には、彼の精神論は、すぐには、受け止められないのではと解します。
カリスマは「右するか、左するか」というyes-noの思考を要求しますから、理系的発想の人には向いてるかも知れません。・・・・ところで、去年、わたしは、神道系の思考方法をたどってみました。役立つのは、ネオジウムマグットで結界を貼ると、邪気を払うか、磁場が調整されて、ぐっすり寝られる人がでてきたということです。
ところで、評論家の小室直樹先生あたりの『日本人のための宗教言論』(徳間書店)など、ほとんど女性は読まないと思いますが、彼の包丁裁きの具合をみても、そういう解釈があるのか、という程度で、やはり、評論家の立場に制約されたものだなという結論に到達します。小室先生の単純論理によれば、鎌倉仏教はカルトだと。伝統仏教と対抗する場合、カルト的要素がないと大衆受けしないのだと。・・・・まあ、軽く受け止めてくださいね。
・・・・・普通のご家庭の主婦の関心事は、美容・健康・ダイエットがメインで、HAPPYになろうね、なんていうと、あそこは「何か宗教なっているか」といわれますから、過剰な精神論は、現実的効果を持たない限りでは、言及しないのが無難でしょうね。
・・・・目先の利益を求める人には、目先の利益以上のものは与えないし、相手方もそれ以上のものを引き出そうとは思わないでしょう。
まあ、最近の新宗教の特徴は、終末論を前提としていて、大本教の流れを汲んでいる宗派がかなり分散しているなということです。・・・・でも、結構、女性はこうした考え方を受け入れる土台があるんだなと感じますね。それだけ、「迷い」の中をさまよっているなという感じです。まあ、人から教えてもらうものではなくって、・・・・本人がどう感ずるか、の問題だとわたしは思っていますよ。
・・・まとまりがつかなくなりましたが、今日はこのあたりで。
また、いつかお会いしましょう。
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