ＢＢＳ安芸ねっとpureland

全102件の内、新着の記事から100件ずつ表示します。

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第２回文化講座

投稿者：やわらぎグループ投稿日：2012年 1月 8日(日)03時36分50秒

昨年は、徳川文武先生をお招きし、第１回目の教西寺・やわらぎ幼稚園やわらぎ保育園企画の文化講座を開催しました。徳川先生は、水戸藩最後の藩主徳川昭武の曾孫で松戸徳川家第３代当主です。今年の第２回文化講座は、平成２４年６月１７日（日）に、元検事総長の但木敬一先生をお招きしました。質問の時間も設けています。これから法曹を希望される学生の方々のご来場を歓迎いたします。

はじめて投稿します。広島を離れて３０年になるのですが，先日お盆の時期にたまたま広島市内に立ち寄った際，実家の近所のスーパーで卒塔婆が売られてるのを知ったのですが，いつから真宗ではお盆に卒塔婆を立てるという風習になったのでしょうか（ビックリしました。）さらにビックリしたのは近所の真宗のお寺で卒塔婆が売られ，こともあろうに「卒塔婆はお寺でお求め下さい。市販の物より念が入っております。」と案内が書かれてあり口があんぐりしました。確かに盆灯篭のゴミ問題は以前から問題視されてましたが。その替わりに卒塔婆をということなのでしょうか？ましてや「念が入っています云々」とはどのような意味か理解できません。住職の念が入ってるからご先祖様が安心されるといった意味なのでしょうか？仏具店が販売促進でシャレで書くのならまだしも立派なお寺でそのような案内がされてるとは・・・

新海和明です。

投稿者：新海和明

投稿日：2009年 2月23日(月)07時51分48秒

おはようございます。諏訪東京理科大学電子システム工学部電子システム工学科在学中の新海和明です。私も、この金融危機の現政府麻生内閣の対策に不満があります。また、政策に期待できないし政策を信用できないのです。日本共産党は、その政策に期待できるものを持っていると感じます。そして何よりも、共産党自体が労働者の味方だと思いますので、是非頑張って下さい。連絡先；長野県小諸市森山959‐9 住所；384‐0085 メールアドレス； h.o-1wtp-t11-portable@docomo.ne.jp

輸入米

投稿者：農林省の役人投稿日：2008年 9月18日(木)08時18分18秒

今回の毒入り輸入米について、現在の農林大臣がテレビ放映で、「体に害にならないと断言できる」「消費者の立場だけで判断しては困る。生産者の立場も考慮して欲しい」と堂々と発言している。これは、中国の毒入り餃子と同じ論理で、社会保険庁の現状と同じである。これらの発言は、靖国神社の参拝に対する発言と相通じているのでびっくりである。農林省の役人に毎食毒入り輸入米を食べてみてもらってはどうでしょうか

熊谷教育隊にいる「福井」１曹からのセクハラ被害

投稿者：元ＷＡＦ（女性自衛官）投稿日：2008年 8月18日(月)14時02分21秒

セクハラ被害を告発します！私は航空自衛隊熊谷基地で勤務をしていた元ＷＡＦ（女性隊員）です２教群（熊谷教育隊）にいる生徒隊出身の「福井」１曹からの連日続くセクハラに嫌気がさし任期途中で退職しました何度も裁判に訴えようと思いましたが膨大な資金が掛かる為に諦めました！ここで空自熊谷基地にいる「福井」１曹からのセクハラを告発します！

備後靖国を考える念佛の会について

投稿者：松尾知勝投稿日：2008年 7月12日(土)09時18分5秒

　　ソ連も崩壊し、マルクス主義とは一体何だったのかと世間では思われていたころ、私は精神障害を理由にして共産党を除籍になっていささか傷心の生活を送っておりました。熱心な党員で高校時代の後輩でもある人から、あなたは人間じゃない言われ、そうか、人間性の優れた人しか日本共産党は党員として存在を許さないと言うのか、と落ち込みました。そんな時、高校時代倫理社会で教わった悪人正機の教えを思い出し、「歎異抄」をひも解いたのでした。まさに干天の慈雨。私は生き返りました。そんな時たまたま図書館で「念佛者の会」の本を見つけて読んでみると、ここでもマルクス主義者が牛耳っていることを発見、唖然といたしました。念佛とマルクス主義は絶対に両立するものではないと思いましたので、電話をかけてみました。マルクス主義の邪悪で危険な本質にまるで気づいていないような僧侶の方の話に、驚きました。それから十年以上たった今、このサイトの人たちのような、マルクス主義を懐疑的に見ることができる本当の念佛者に出会えて、喜んでおります。今日はここまで。

靖国を考える念仏者の会について

投稿者：アミダ投稿日：2008年 7月12日(土)08時51分34秒

　「備後靖国を考える念佛者の会」に電話をして、いろいろお話を聞いていただいたのは、もう何年も前のことでした。　当時私は共産党から精神障害を理由に除籍されて傷心の時を過ごしておりまして、高校での倫理社会の時に習った、悪人正機の教えをふと思い出し、「歎異抄」をひも解いたのでした。まさに、マルクスの「フォイエルバッハに関する11のテーゼ」に出会ってカルチャーショックを受けた18才の時の衝撃を、はるかに上回る衝撃を「歎異抄」は私に齎したのでした。　ソ連も崩壊し、マルクス主義とは一体何であったのか、この問題に関するいろいろ本が出版された頃でした。自分を含め共産主義者の非人間性を痛感していた私には、念佛の教えは心いやされるものでした。本願寺の新聞を購読し、読んでみるとなんとここでもマルクス主義者が牛耳っているではないか、と唖然としました。念佛の会に電話して、その誤りを話してみましたが、どう受け止めてもらえたかわかりませんでした。　それから十年以上経って、今日このサイトを見つけ、私と同じように、現在の教団が真実信心を忘れ、マルクス主義運動にうつつを抜かしている忘恩の輩とばかりに批判されているのに驚き共感しうれしくなりました。またいろいろ教えてもらいたいと思います。ところで、私がアミダというハンドルネームを使うのを非難される人がありましたが、心の広い阿弥陀様は許してくださると信じますし、念佛に狂喜した私はこの名前を使いたいと強く思った次第です。とりあえず、今日はここまで。

おめでとうございます。

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2008年 1月 3日(木)01時19分11秒

おめでとうございます。昨年は、お世話さまになりました。本年も、引き続きよろしくお願いいたします。昨年は、コイルヒーリングアートの世界でした。今年は、金属波動+鉱石波動の結合に依拠して、潜在意識活性化のツールをたくさん試作していきたいと願っています。コイルはサブカテゴリィです。コイルを使う目的は何か? これが、メインカテゴリィになります。目的は、心脳を活性化するコイルヒーリングです。ハートを熱くし、真善美、調和・愛・感謝を目指す。以上。今年もよろしく願います。

http://plaza.rakuten.co.jp/juksmile/

年末のあいさつ

投稿者：サイトウクミオ

投稿日：2007年12月16日(日)11時42分23秒

武田先生へこにんちはです。お世話さまです。コイルの神秘を活用したグッズの開発に特化しています。腰痛などがありましたら、サンプル送ります。ご遠慮なく、おっしゃってくださいませ。それでは、よいお年をお迎えください。

http://plaza.rakuten.co.jp/juksmile/

弥勒・阿逸多・菩薩　　語源推理

投稿者：asifsound

投稿日：2007年10月 8日(月)17時15分41秒

弥勒のお話です。新説みたいです。間違っていたら、直して下さい。 ■マイトレーヤ = Maitreya (サンスクリット語) = Mai + treya = Minus (英語、マイナスのマイ) + betrayer (英語) = 非・ビトレイヤ = 非・裏切り者 = 裏切らない・人 = 慈悲・菩薩 (漢訳) ●補：betrayer (= be + across + give/ hand-over) = traitor =裏切り者/売国奴/チクリ、でも良い。 ■弥勒 {漢訳、音訳、意味訳[充分に(弓を引いている) + 制御されている(革+力=くつわ)]} = miroku (日本語): Maitreya = Mai + treya = Me + tra = Me + cross　(意味：クロス/裏切り + しない) = Me + ross = Meross = Merss = Mersy = Mercy (英語：「慈悲」、[マーシィ]、[メゥル　シィ]) Me + cross = Me + crux = Merux = Merx = Merk = Mirk = Mirku = Miroku (日本語) ■Ajita (サンスクリット語) = 阿夷頭, 阿氏多, 阿逸, 阿逸多 (漢訳・音訳) = Agitator (英語：アジテイト者) = Move (forward) {Proto-Indo-European (インド・ヨーロッパ・祖語)/ ラテン語} = 前進・励まし・人・阿氏多で、[アシタ]、[アシッタ]、[アジッタ]のつもりなんでしょうか。・サンスクリットの発音が「JI(ジ)」なのに、なぜ、「YI(イ/ ヰ)」を当てたんでしょうか。参考web: http://www5d.biglobe.ne.jp/~the_imai/online/Mantra_trick.htm

はじめまして。

投稿者：釈鹿文投稿日：2007年 9月28日(金)19時19分10秒

こんにちは。現行の西本願寺のあり方に心を痛めている２３歳♂門徒です。各記事を読ませていただき、大変勉強になりました。一度私のやっているブログも御覧になってください。こちらです。 http://moon.ap.teacup.com/tairyouin/

政権交代

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2007年 9月16日(日)15時40分52秒

「福田康夫が総理大臣なると、小沢一郎民主党は衆議院総選挙で勝利できる」をアップしました。的中するでしょうか。

あけましておめでとうございます

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2007年 1月10日(水)15時22分30秒

斉藤様謹賀新年平成１９年が、平穏か波乱か……楽しめる年でありますように。Ｐ.Ｓ.　楽天ブログが２度目の削除とは、どんな事情があったのでしょうか。私は、時々プロバイダ提供のバックアップを利用したり、単純にコピーしたりしています。

謹賀新年

投稿者：サイトウクミオ

投稿日：2007年 1月 9日(火)12時57分33秒

明けましておめでとうございます。本年も引き続きよろしくお願いします。ところで、正月早々に、楽天ブログが2度目の削除に合いました。しかし、なんとか復活しました。また、ゼロからの再出発です。

http://plaza.rakuten.co.jp/juksmile/

回族連邦共和国の消滅？

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2006年12月27日(水)19時41分46秒

回族連邦共和国(http://huimuseum.exblog.jp/)を訪問しましたが、閉鎖されているようです。興味深く、非常に知的なサイトでした。さみしい気がいたします。

回族連邦共和国大統領

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2006年12月27日(水)19時28分56秒

本ＢＢＳ開設当初は、差別事件での論争の舞台であったため、本名での投稿に限定していました。したがって、迷惑投稿でない場合も、匿名投稿はアップしませんでした。平成17年(2005年)5月10日に、回族連邦共和国大統領さんより励ましの投稿をいただいていましたが、感謝しつつもアップしませんでした。先日(平成18年12月19日)の僧侶研修会で、案内状差別告発者の姿が明らかになり本名の書込に固執する必要も薄れました。上記書込のcopyが取ってありますので、回族連邦共和国大統領さんに非礼をお詫びし、ここに表示させていただきます。投稿日05/08 17:37:54題名「詳細なご説明に感謝」、記事「　いつもHPやBlogを拝見しております。　私は日本における仏教教団と政治のかかわりに関心がある者です。　例えば、本山・末寺の階層組織、本願寺派の議会制、門徒の政治参加、政治家の門徒化など。特に、既存の仏教教団が政界とどのように関わるのかに興味があります。　書店やネットで関連書籍を検索してもなかなか核心をついたものがございません。そのようなときに管理人様のBlogと出会いました。非常にセンシティヴな問題を扱っていらっしゃるようですが、それも日本仏教の改革運動のひとつではないかと思いつつ、陰ながら応援させてもらっております。」投稿日05/08 17:43:29題名「宗門政治」、記事「　いつもHPやBlogを拝見しております。　私は日本における仏教教団と政治のかかわりに関心がある者です。　例えば、本山・末寺の階層組織、本願寺派の議会制、門徒の政治参加、政治家の門徒化など。特に、既存の仏教教団が政界とどのように関わるのかに興味があります。　書店やネットで関連書籍を検索してもなかなか核心をついたものがございません。そのようなときに管理人様のBlogと出会いました。非常にセンシティヴな問題を扱っていらっしゃるようですが、それも日本仏教の改革運動のひとつではないかと思いつつ、陰ながら応援させてもらっております。」（投稿モードの設定を「確認後掲載」(保留)にしているため、二重投稿になりました。ご迷惑をお掛けしています。）

女子高生コンクリート詰め殺人事件

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2006年12月27日(水)05時17分36秒

昨年(平成17年(2005年)11月26日)、匿名書込がありました。「安芸ねっと」には、ブログを含めかなり迷惑書込があります。まんが喫茶＆インターネットカフェ「ゲラゲラ」のパソコン(lo114.042.geragera.co.jp)より書き込まれたものです。足立区東綾瀬中学を卒業した少年らによる女子高生監禁･強姦･殺人事件で「女子高生コンクリート詰め殺人事件」として当時話題になった事件です。書込は削除しましたが、気になりcopyを保管しました。記事の中に書き込まれているリンク先のアドレスのみご紹介します。 http://8409.teacup.com/akinetto/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Ftokyo.cool.ne.jp%2Fmaromi%2Fconcretejiken%2Fconcretejikentop.htm http://8409.teacup.com/akinetto/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww8.ocn.ne.jp%2F%7Emoonston%2Flynch.htm

本願寺派総長

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2006年12月18日(月)13時46分36秒

平成18年（2006年）12月13日に、武野以徳さんと会いました。お読みください。武野以徳さんは意気軒昂なお、玉手箱

大阪高裁「住基ネット」判決を支持する

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2006年12月 1日(金)10時07分19秒

「行政機関が住民票コードをマスターキーのように使い、個人情報が際限なく集積・結合されて利用されていく危険性があるなど、住基ネットの制度自体に欠陥があると断定」（asahi.com）し、「同意なければ違憲」として削除命令を大阪高裁（裁判長竹中省吾）がしたそうである。勇気ある判決である。すばらしい判決である。私は「国家権力の所持する情報は、必要最低限の情報のみに限る」べきと主張している。住基ネットには強く反対する。

質問箱

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2006年 9月20日(水)14時04分53秒

こちらで、取り上げました。 http://plaza.rakuten.co.jp/moonpower/diary/200609060000/ 学びの質が、軽くなっているというご意見。もっともです。成績を上げる、合格できるようにする。この2点が、塾経営の柱です。だから、それ以外の余事に関しては、言及しない、と。もっとも、教育にこだわる塾と、経営に専念する塾と、大きく2つに分かれます。調和できるのが望ましいのですが、現状は、保護者・生徒の問題意識は、縮小傾向です。つまり、目先の問題しか頭の中にない、と。師弟関係を求めるのではなく、成績・合格だけの関係を求める傾向が強い、と。だから、塾も目先の問題に走るようになります。で、こちらは、孫悟空の心境です。

http://plaza.rakuten.co.jp/moonpower/diary/200609060000/

拝見しました

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2006年 9月20日(水)13時55分11秒

遅くなりましたが、拝見しました。いまの学校制度では、単なる「お勉強」にすぎないという見解があります。それは、とくに、大学の先生の意見によるものです。そういう制度による箍・足かせに順応するタイプと、適合できないタイプとに大きく分けることができるでしょう。手を取って教えてもらう。そういうのが適合できない人がいます。そういう典型は、司馬遼太郎先生、谷沢永一先生などが、そうです。学校に反発しつつ、自ら求めるものを探っていく。最終的に、社会人になるとは、一つの専門に限定していくことですから、その限定するに、本流の学習、支流の学習、傍流の学習、ため池の学習と、いろんな人の支援を受けながら、また、識者の意見を伺いながら、最終的に、自分で決めていく。現状を見ていますと、いまの学校制度の中では、小さくまとまるのはやむを得ないのではないかと思います。あとは、年月をかけて、そういう箍からいかに脱却していくか。世阿弥の『風姿花伝』、伝聞録『論語』などを拝読しますと、 17－23歳においては、不断の精進あるのみ、の感がします。で、やはり、決定的なのは、その人の置かれた環境に左右される、と。いかなる人脈の中で、学んでいくのか、そして、学会なりで意見を発表していく、と。

http://plaza.rakuten.co.jp/moonpower/

「学問」という言葉

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2006年 5月17日(水)09時16分54秒

畏友斉藤久美雄さんあてにBBSに書き込みましたが、お忙しいので読んでいただいていないのでしょう。以下がその内容です。『さきほど（平成18年4月18日(火)午後９時半ごろ）、ＮＨＫ総合のニュースを見ていたら、宮本哲也なる人物の塾の様子を紹介していました。和田秀樹の方法と正反対のようでした。宮本哲也という名前は、はじめて聞いた名前ですが、そもそも優秀な子どもにしか通用しない方法に思えました。私たちのような年齢になると、学問という言葉もさほど輝かなくなります。マルクス主義もオウム真理教と大差ないように思えます。若い頃を振り返ると、深遠な真理もあせて見え、学校制度などは和田秀樹流に入学試験に受かるのがすべてというのが説得力があるように感ぜられます。斉藤久美雄さんが、塾に心血を注がれているのは羨ましいことです。斉藤さんが、１０代の子どもを熱中させることに成功されたら素晴らしい。』

「blogナビ」が充実しました

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2006年 3月26日(日)06時18分23秒

私が複数のblogに書いた文章のナビを「blogナビ」という名称を付けて「安芸ねっとＨＰ」につくっていますが、相当まとまったものになりました。ご利用ください。（平成18年(2006年)3月26日） blogナビ http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/page040.html

相互リンクの件にて

投稿者：水上甚栄

投稿日：2005年11月 1日(火)10時14分28秒

本日、拙ＨＰのリンク集にて、貴サイトをご紹介させていただきました。　　　http://www7.ocn.ne.jp/~kokubo/link4.htm 　　　http://www7.ocn.ne.jp/~kokubo/link1.htm 貴サイトのご紹介文面、貴サイトのバナーなど、情報に誤記や誤認がないかご確認くださいませ。貴ホームページの益々のご発展をお念じ申し上げます。　　合掌

http://www7.ocn.ne.jp/~kokubo/

人権保護法案

投稿者：鈴木健一投稿日：2005年10月30日(日)15時21分31秒

管理人様、「人権擁護法」に反対されているようですので、場違いで、失礼と思いましたが、書き込ませていただきます。鳥取県で「人権擁護法」をさらに改悪したような「人権救済条例」という条例が、１０月１２日に、誰の目にも触れず、可決されました。人権を守るはずの弁護士会の猛反対にもかかわらず、わずか５日で半ば強行に可決されました。その内容は条例文に後から（県外にも影響する）事が付け足されるなど常軌を逸した内容です。また、都合の悪い部分を故意にかくしたＱ＆Ａを作成するなど悪意があるとしか思えません。この条例が施行されたら全国に影響があるため、事実上「人権擁護法」が施行されたも同然となります。主な反対運動の場は、悪名高い「２ちゃんねる」ですが、彼らは必死です。施行開始は０６／０６／０１以前となっております、もう時間がありません。まずはこの条例の存在を知っていただきたい、そして、多くの方に伝えていただきたい。どうか、よろしくお願いします。関係リンク http://blog.livedoor.jp/no_gestapo/ http://www.powup.jp/jinken/tottori/ http://no-jinkenhou.net/ 日本海新聞 http://www.nnn.co.jp/ 鳥取県の人権救済条例（人権救済条例）・全文 http://www.pref.tottori.jp/gikai/teireikai/17-09/giinteian.htm

まだお若いですね

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年10月18日(火)01時12分31秒

齊藤久美雄さんは、まだお若いですね。 http://plaza.rakuten.co.jp/howtolearn/ http://saitokumio.wablog.com/ を拝見していました。文字サイズが私には少々小さく目が疲れたので、IEの文字のサイズを大きくしようとしましたら、固定されていました。全体を見るときは、とりあえず中サイズで把握して、目的の文章を丁寧に読むときは文字サイズを大きくしています。老化現象でしょうか。希望ではあと３０年、悪くても２０年以上は娑婆に生存したいと思っています。（人に迷惑を掛けますかね。）さて、７月から９月１２日まで、郵政民営化で解散と選挙を書きました（blog安芸ねっとwebry）。判断が大当たりでした。マスコミとテレビ有識者がすべてハズレであったので、知人から随分感心されました。

本館削除のお知らせ

投稿者：齊藤久美雄投稿日：2005年 9月 5日(月)14時04分24秒

こんにちは。お世話さまです。さて、昨年立ち上げた本館は、2005.9.5に削除しました。つきましては、楽天ブログとwablogの2つがメインとなりましたので、お知らせします。楽天ブログは、秘密メールなど活用できますので、ご遠慮なく、ご利用くださいませ。まずは、近況報告。

http://plaza.rakuten.co.jp/howtolearn/

郵政民営化

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 8月 9日(火)00時16分35秒

郵政民営化について少々意見を述べました。郵政民営化　（blog安芸ねっとwebry）

1,900円です

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 7月28日(木)04時09分9秒

青土社の編集者より、価格を間違って伝えていたと訂正のeメールがありました。 1,995円（1,900円＋税）だそうです。

岸田秀「日本人はどこへゆく」

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 7月23日(土)15時22分47秒

岸田秀さんの対談集が出版されました。岸田秀「日本人はどこへゆく」青土社(2,200円)

広陵東組寺族研修会の質疑応答が岸田秀さんの本に収録されます

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 7月10日(日)23時29分8秒

岸田秀さんの対談集が青土社から今月刊行されます。岸田秀･小滝透対談（平成１６年(2004年)３月８日）の事前質問と岸田秀先生からの回答が、少々訂正追加されて収録されます。広陵東組寺族部のメンバーは楽しみにしています。

最近は、Blogにいろいろ書いています

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 6月20日(月)21時25分41秒

昭和天皇の戦争責任免責と東京裁判A級戦犯の処罰は、バーターだったか靖国問題

連休の過ごし方

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 5月18日(水)01時09分48秒

５月１８日になって、連休の過ごし方もナンセンスですが、今年の連休は、法務以外は掃除ばかりでした。どうしてゴミばかりあるんでしょうね。ライブドアの「敵対的買収」を受けての対策法案が衆議院を通過したとの報道で、思うことを少し書きました（blog安芸ねっとwebry ）。暇があればご覧ください。

宗門政治

投稿者：回族連邦共和国大統領

投稿日：2005年 5月 8日(日)17時43分29秒

　いつもHPやBlogを拝見しております。　私は日本における仏教教団と政治のかかわりに関心がある者です。　例えば、本山・末寺の階層組織、本願寺派の議会制、門徒の政治参加、政治家の門徒化など。特に、既存の仏教教団が政界とどのように関わるのかに興味があります。　書店やネットで関連書籍を検索してもなかなか核心をついたものがございません。そのようなときに管理人様のBlogと出会いました。非常にセンシティヴな問題を扱っていらっしゃるようですが、それも日本仏教の改革運動のひとつではないかと思いつつ、陰ながら応援させてもらっております。

詳細なご説明に感謝

投稿者：回族連邦共和国大統領

投稿日：2005年 5月 8日(日)17時37分54秒

　はじめまして！　いつもHPとBlogを拝見しております。　私は、日本仏教の教団組織の近代化に興味をもっております。例えば、本願寺派の宗会議の設立、門徒としての中央・地方政治家と仏教組織のかかわり・・・。　書店やネットで関連書籍を検索しているのですが、日本仏教の教団組織の歴史的変遷および現状をふまえたうえでの専門書がなかなかみつかりません。そのような時に管理人様のHPとBlogに出会いました。　宗門内部では非常にセンシティヴな問題に関わっていらっしゃるようですが、それも日本仏教の改革運動のひとつとして、陰ながら応援しております。

お元気ですか、・・・・。

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2005年 5月 2日(月)02時31分14秒

夢の7連休といいますか、GWのご予定は、どうですか。 livedoorとフジテレビ問題。興味深くブログ拝見させてもらいました。それに乗っかる形で、プチ・ホリエモン式のブログ(wablog)開設しました。 4/20オープンの最新のブログということで、このwablog、使い方によれば、かなり面白いかな、と。ぼちぼち、ブログの第一ステージも完了し、商用利用の第二ステージに入ってきたかなと思ってます。広告・宣伝には、多少のホラ・ハッタリも必要でしょうけど、性格上、ストレートなので、直球型の宣伝になってます。武田先生のlivedoor問題をきっかけに、ホリエモンの思考回路、検討しました。それを出汁にして、wablogで、プチ・ホリエモン式に、小が大を制するをテーマにブログ書いてます。よろしければ、ご一覧のほどを。また、いつかお会いできればと思ってます。

http://saitokumio.wablog.com/

総長選挙

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 4月17日(日)06時43分59秒

平成１７年１月１０日「ＢＢＳ安芸ねっとpureland」に、以下のような書込をしています。大谷光真本願寺門主は、どうされるのでしょうか。宗会議員選挙が近づきましたが、選挙後に行われる総長選挙において、ご門主の玉手箱（本願寺教団の宗会が総長を選出する時に、門主が作成した２から３名のリストをいれた箱で、宗会はこのリストの中から総長を選出する）には、どのような基準で入れるのでしょうか。ご門主は、悪い評判のない無難な方をリストにお入れになるのでしょうか。私は、ご門主が自主的に玉手箱を放棄されることを期待しますが、現時点では、武野以徳さんのような無鉄砲な人物を玉手箱にお入れいただくと宗門は後戻りしなくてすむと思います。「宗門組織と本願寺門主」、「大谷光照門主と光格天皇」をお読みください。

宗会選挙

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 4月 2日(土)10時23分38秒

安芸教区は、無投票になりました。武田昭英、後藤寿邦、武野公昭（以徳師の子息）の３師です。

本願寺

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 3月16日(水)04時39分57秒

はてなＢlog安芸ねっとのキーワードに「本願寺」を下記のとおり登録しました。訪問してください。親鸞の血脈子孫を代表者（門主・門首）とする浄土真宗の本山。親鸞の孫の覚如（1270～1351）に始まる。第8代蓮如（1415～1499）は、御文章（御文）と呼ばれる文書伝道を盛んに用い、中興の祖といわれ、本願寺を飛躍的に発展させた。戦国時代末期の第11代顕如（1543～1592）のとき、蓮如が建てた石山本願寺（現在の大阪城の起源）を要求する織田信長と戦った石山合戦（1570（元亀元）～1580（天正8））の終結方法につき抗戦派長男教如（1558～1614）と和平派末子（第4子）准如（1577～1630）とが対立したが、顕如はついに和平し退去した。1593年（文禄２年）に、豊臣秀吉は、既に本願寺を継承していた教如を廃し、准如に本願寺を継がせた。しかし、1602年（慶長７年）、本願寺勢力の分断を目論む徳川家康は、教如に土地を寄進して本願寺を建立させた。双方とも、正式名称は本願寺を称するが、教如の本願寺を東本願寺（お東）、准如の本願寺を西本願寺（お西）と通称する。教団名は、それぞれ真宗大谷派・浄土真宗本願寺派という。西本願寺派（浄土真宗本願寺派）の方が、門徒数が多いため、単に本願寺あるいは本願寺教団というとき、西本願寺（の教団）を指すことがある。現在の西本願寺門主は、大谷光真。（平成17年（2005年）3月15日登録時の最初の文章）

http://d.hatena.ne.jp/keyword/%cb%dc%b4%ea%bb%fb

フジテレビとライブドアの喧嘩について書きました

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 3月16日(水)04時36分41秒

フジテレビとライブドアの喧嘩について、はてなＢlog安芸ねっとに書きました。お読みください。

私も経験があります

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 3月16日(水)04時33分22秒

私も、昨年３時間程度テレビ局の取材を受けて没になったことがあります。私の場合は、話した内容がお気に召さなかったようです。

お詫びと訂正

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2005年 3月15日(火)01時11分57秒

楽天日記よりの流用。教室紹介のテロップが流れなかったことについて。。。お詫びと訂正。「過剰な期待は禁物　用心・用心・用心過剰な期待は禁物だった。これ、ほんとの話。さぐりだったのか、ひっかけだったのか。よくわからないけど、、、、。一種の債務不履行に近いお話。それは、有限会社　オンリーユー〒160-0011　東京都新宿若葉2-3 tel.03-3225-1444 fax.03-3225-1440 IPphone.050-303-36244 e-mail:onylyou@ff.iij4u.or.jp それは、オレンジレンジの曲を教室で流す学習塾の紹介ということで、写真がいるというので、写真10枚送付したけど、、、、テロップ10秒で流れる、というのは、嘘だったということ。、、、フジテレビの番組取材の下請けの会社なんでしょうね。手間取らされたということ。番組企画書まで、もらってね。真に受けるのが、あほ、と思ったほうがいいのかも。。。見たこともない番組のビデオみたね。出るよといった人は、わざわざ見たかもしれない。どうも、すいませんね。今後、おかしい話、ちゃんと、確認して裏を取るようにします。あの、ドクター中松先生、フロッピーの発明をいかにも自分がしたごとく言ってるけど、、、、、いろいろ調査入れると、そうでもないことが、明らかとなる。ほんと、よく調べないで、真に受けると、、、、、の教訓。本館の掲示板にも、血液の体内循環が22秒は、嘘だろうというカキコがあった。これは、2人くらいの人が同じようなことを言ってたので、そう記述したまでのこと。、、、、カキコした人は、血液の体内循環1分くらいといってるが、その根拠は明確でない。こういうのあると、勉強法おしえろ、なんていうメールにしても、ほんとに、学生なのかどうか、何か証明書を確認してからでないと、うかつには、いえなくなるね。ネット販売にしても、身分を証明するものを確認しないと、販売できない、となる。ネット販売では、どうしても、取り込み詐欺に近いものがいるらしいからね。そう、店の万引きと同じだ。」

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テレビ新広島3/14(月)19:00-21:00「デッドエイジ」にて当塾紹介されますので、、、見てね。。

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2005年 3月14日(月)16時02分9秒

テレビ新広島3/14(月)19:00-21:00「デッドエイジ」にて当塾紹介されますので、、、見てね。。、、、フジテレビの番組企画をする会社より、いま若者の間で圧倒人気のオレンジレンジのブログみてということで、学習塾ジーニアス川内教室の紹介が、テレビでされます。もっとも、10秒のテロップ写真が数枚ながれる、程度ですけど。よければ、本日、3/14、テレビ新広島31チャンネル夜7時より9時の間に、学習塾ジーニアス川内教室のテロップご覧になってみたくださいませ。。。わたしのところは、家族のものが代理で見てくれます。、、、オレンジレンジ聴きながら学習すると、どういう効果があるか、そんなところです。

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お久しぶりです、、、

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2005年 3月14日(月)15時53分8秒

春だというのに、ほんと、寒いですね。。。。掲示板カキコありがとうございます。。もう一度初心に返って、6ファイルくらいの軽いHPめざして、商用利用目的のHPを4つくらい作成していこうかな、と。そう思う今日この頃です。ポータルサイトは、すでに、サーバーに転送しているところ、着想が浮かばないため、未着手状態。 XOOPSとnucleusの2つ用意してます。 movabletypeも1つを実験中で、2つめは、単に、サーバーに転送してるだけ。カウントは全く設置していない状態。さて、3つのブログは、どこが、快適でしょうか。。。。商用利用のjugemがタッチの差で、募集停止となり、これは残念でした。昨年の9/23に募集停止とのこと。チャンネル北国も、新規募集停止になりました。、、、、楽天、livedoor、goo、hatenaのうち、楽天のみがいま残っている状態。継続することは、かなりむつかしいことだ、と。もっとも、独自ドメイン取得しましたので、どうしても、こちらに回ります。 xreaさん、広告付きで格安の990円でドメイン取得できます。ただし、xoops導入する場合は、サーバー番号90未満でないと、エラーがでます。まとまりがなくなりました。これからも引き続きヨロシク願います。

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寺族研修が終了しました

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 2月24日(木)23時28分0秒

「大乗の中の至極『真宗』」（小川一乗前大谷大学学長）が終了しました。寺院を会場としたため、ご門徒の出席が多くなり、法座的雰囲気になりました。質疑応答では、「還浄」、「廻向」、「（９０歳の女性から）死の不安」等の質問が出ました。司会は、武田が行いました。

Blogを使ってみました

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 2月18日(金)23時43分56秒

ブログの使い勝手について書きました。私が使っている三つだけの評価なので、どれだけ意味があるか自信ありませんが、三つを開設するときそれなりに検討していますので、これからBlogをはじめる方にはそれなりに参考になろうかと思います。

宗会議員選挙と総長選挙

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 1月10日(月)06時26分45秒

宗会議員選挙が近づきましたが、選挙後に行われる総長選挙において、ご門主の玉手箱（本願寺教団の宗会が総長を選出する時に、門主が作成した２から３名のリストをいれた箱で、宗会はこのリストの中から総長を選出する）には、どのような基準で入れるのでしょうか。ご門主は、悪い評判のない無難な方をリストにお入れになるのでしょうか。私は、ご門主が自主的に玉手箱を放棄されることを期待しますが、現時点では、武野以徳さんのような無鉄砲な人物を玉手箱にお入れいただくと宗門は後戻りしなくてすむと思います。

本願寺教団は何をすべきか

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 1月 3日(月)19時45分17秒

「exblog安芸ねっと」にアップしました表題の小論は、平成１６年(2004年)１２月２０日に広島別院で開催された広陵東組僧侶研修会の記録です。

http://pureland.exblog.jp/d2005-01-02

本願寺教団は何をすべきか

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2005年 1月 2日(日)14時05分8秒

「exblog安芸ねっと」に表題の小論をアップいたしました。お読みください。

http://pureland.exblog.jp/

新年おめでとうございます、今年も引き続きよろしく願います。

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2005年 1月 1日(土)01時29分2秒

新年おめでとうございます。愉しい・楽しい1年が始まりますように。これからのご活躍期待しております。

http://www.saitokumio.com/blog/

活発な議論がされました

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年12月31日(金)14時47分0秒

平成１６年(2004年)１２月２０日に、安芸教区指導による安芸教区広陵東組僧侶研修会が広島別院で開催されました。お正月にまとめてＨＰにアップいたしたいと思います。橋爪大三郎「民主主義は最高の政治制度である」（1992、現代書館、\2000.）は、民主主義を理念的に美化せずに論じた入門書です。浄僧方に、このような形而下的な良書をお読みいただくゆとりがあれば、宗門の未来は明るいと私は思います。

よいお年を、、、、

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年12月31日(金)04時08分6秒

ご無沙汰してます。いよいよ年の瀬も当日限り。今年はお世話になりました。引き続き来年もよろしく願います。ブログ拝見しました。ご活躍期待してます。

http://plaza.rakuten.co.jp/howtolearn/

蓮如の事業家振りと八幡神社

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年12月19日(日)21時56分58秒

蓮如上人の事業家振り八幡神社と真宗少し雑文を書きました。内容には自信をもっています。是非、お読みください。

http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/page010.html

ブログの棲み分け

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年12月17日(金)23時58分57秒

一応、三つのブログを次のように使ってみようと思います。 exblog安芸ねっとに、「差別問題」はてなBlog安芸ねっとに、「宗教問題を気ままに論ずる」 blog安芸ねっとwebryに、ＨＰ安芸ねっとで読んでいただきたい記事の再録とその他の寸感です。

齊藤さんへ（ブログを３つ開設しました）

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年12月11日(土)21時11分29秒

ブログを３つ開設しました。さて、どのように使うか悩んでいます。あなたのように、エネルギィッシュに書き込む元気がありませんので…… biglobeと「はてな」とexciteです。まだ何も書き込んでいません。

無料ブログ一覧表

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年12月 3日(金)15時17分13秒

わたしの本館にも、無料ブログ一覧表として掲載しております。 http://www.kooss.com/blog/ 登録は、ほぼ片っ端からして、30個くらいしているでしょうか。もっとも、継続的に解説記事書けるのは、3つくらい。なので、利用目的に応じて、選択されるのがいいと思われます。わたしのは場合は、明確に検索エンジン対策が目的でした。検索エンジンに強いのは、有料のココログと無料のはてなの2つが代表的。 news系でしたら、news-handlerなどが、画像が使えない以外は、解析ログ付で便利みたいです。もっとも、、、、わたしは、ほとんどがあいさつ文の段階なので、よくわかりません。上級者向けは、ntt系のdoblogなど。その他にも、掘り出し物があるようですが、ピーク時にページが重たかったりするのは、避けられるのがいいでしょう。

http://www.kooss.com/blog/

東京みやげ話し（齊藤久美雄さんへ）

投稿者：管理者投稿日：2004年12月 3日(金)06時45分49秒

東京報告忘れていました。１１月に厚生労働大臣表彰を受けましたが、理由は長く福祉の仕事をしていたというだけです。行政から通知が来たときは、打診ではなく決まったという連絡でした。友人に会いたいと思っていましたので東京に行きました。友人は中央大学法科大学院教授ですが、娘が大変な美人になっていました。私は、彼女と２人でお風呂に入りました（２０年前）。あれが２０年遅かったらと残念です。今回は写真だけだったので、機会があれば実物に会いたいものです。

Ｂｌｏｇ（齊藤久美雄様へ）

投稿者：管理者投稿日：2004年12月 3日(金)06時05分54秒

Blogでのあなたの執念には敬服しました。途中で狂ったのかと心配しました。今春にお話しましたように、Blogはあまり本の無いころから関心を持っていました。（本から入ろうとするのは私たちの世代の悪い習慣ですね。死ぬまで治りそうもありませんね。）現在も新刊の書籍はそれなりにチェックしています。齊藤さんは、ほとんどのBlogをテストされたようですが、私がやるとすればどれがお勧めだとお考えですか。話は変わりますが、ソースネクストの「ズバリ節約印刷･書類拡大」はなかなか便利です。とくに「ズバリ節約印刷」は、実際にはどれだけ節約になるか微妙なところですが、簡単な操作で、１枚の用紙に２ページあるいは４ページが印刷できますので、心理的な節約感を満足させるのと、外出時にメモ的に資料をポケットに入れておくには、紙の分量が１／２、１／４に減るので快適です。「ズバリ節約印刷」だけだと、ソースネクストの他のソフト同様1980円ですので試してみてください。

おひさしぶり、、、、

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年12月 2日(木)12時26分19秒

社会・時事評論でご活躍のことなによりです。また楽天日記のほうの訪問ありがとうございます。ここは、今日で100日目。一区切りです。楽天・はてな・goo・livedoorと4をメインに記事の書き込みしてきましたが、楽天が一番快適でした。自前でmovabletypeのブログもちましたけど、ここは、読者をほとんど想定していません。本館の「ヒゲメモ」の延長です。いわば、自問自答の戦略構築拠点みたいなもの。有料でブログやろかなと気持ちにはまだならないところ。明確に、商用利用可は、jugemとyaplogの2つ。不思議なことに、楽天などのアフィリエイトは、商用利用とはみなされていないようです。楽天広場は、楽天が儲かる仕組みになっているだけのこと。安芸ねっと掲示板の内容にふさわしいブログは、、、、、news系に近いブログ。読者がつけば意見・議論も深まるかもしれませんね。掲示板は気楽にカキコできる雰囲気演出されると、どんどん、増える可能性はでてくるのではないでしょうか。このたび導入したmovabletypeにしても、個人利用の範囲です。けど、準商用利用ということで、広告宣伝ブログにする予定。今年の正月休みには、ポータルサイトのXOOPSを導入する予定。そして、本館の再リニューアルを並行的に予定しています。だいたい、どんなことを書くと、どれだけの訪問者があるかは、楽天で経験しました。はてな・livedoor・gooは、訪問者ログが残らないので、よくわかりません。音楽、英語、数学、国語、こうした特定分野に絞って解説記事書いていこうかな、と。できないと思っている人にすこしでも希望の光が見えればと願ってます。これからもよろしく。

http://saitokumio.com/blog/

社会主義も植民地を持つ

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年11月29日(月)12時00分55秒

ソ連崩壊時の連邦構成国の独立、東ドイツ･ルーマニアの解放、チェチェンやこのたびのウクライナの混乱を見ると、ソ連の構成地域や東欧諸国は、やはりロシアの植民地だったと思います。朝鮮を日本の植民地だったと主張する人たちが、ソ連では民族問題は解決されている、社会主義国は植民地を持つことはないと発言していたのは何だったのでしょうか。

男ばかりと女ばかり

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年11月28日(日)21時35分47秒

週刊文春の平成16年12月2日号74ページに面白い話（竹内久美子「ズバリ、答えましょう」）がありました。ほんとですかね。「単に女が息子を産みやすい家系、娘を産みやすい家系というものがある。　さらには、女が相手の男の資質如何によってどちらを産むべきかという操作を加えることもあります。　そもそも男と女とでは決定的に違う点がある。女は産むことのできる子の数に限りがあるが、男はそうではない。条件さえ揃えば無限といっていいほど子を残すことができる。が、ゼロのこともある。　片や、女はあぶれるということはない。　するとたとえば、ダンナがモテるタイプでモテる息子が生まれて来そうであれば、男の子を産む。　そうでなければ、確実な駒である娘を産む……。　もちろん、絶対にそうすることなど不可能で、女が無意識のうちにそういう確立を高めようとするのです。」竹内久美子「ズバリ、答えましょう」（週刊文春平成16年12月2日号74ページ）　女（妻）が強い時は、男の子が生まれ、男（夫）が強い時は、女の子が生まれると巷間いわれております。私の子どもは、全部男の子なので、男（夫）である私は、竹内説を喜ぶべきなのでしょうか。

光とかげ

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年11月25日(木)12時12分29秒

日本の高度経済成長が、戦後のベビーブームとその後の人工中絶による急激な人口減の結果であること。スウェーデンの福祉の前提が、心身の障害者の断種であること。

えげつない議論

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年11月25日(木)11時55分17秒

松谷明彦「「人口減少経済」の新しい公式」（日本経済新聞社2004.5.20刊、￥1900.）と三田誠弘「団塊老人」（新潮新書2004.7.20刊、￥680.）を読み返しました。両書とも良い本です。是非お読みください。コメントを付けずに、二三紹介します。「高齢者が大幅に増加するとなると増税は必至である。しかし税を負担するのは主として労働者だから、増税を嫌って労働者は流出することになり、地域の生産力はさらに低下するから、必要な増税幅はさらに拡大し、それがまた流出を加速するという悪循環に陥る。そうなると高齢者サービスを意図的に低下させて、高齢者の流出を促進するという行動に出ることも考えられないわけではない。」（松谷明彦「「人口減少経済」の新しい公式」198ページ）「他国のベビーブームが十数年間続いたのに対し、日本のそれはわずか三、四年であった。一九五〇年代の初頭から大規模な産児制限が行われたからである。敗戦による貧しさのなかでのやむを得ない選択であったという面もあろうが、その過程で一九四八年に制定された優生保護法が大きな役割を果たした。結果として出生率はベビーブーム時に比べ約四割も低下することとなったが、他国がキリスト教国であることを考えると、「谷」の原因はそうした文化の相違にも求められる。」（松谷明彦「「人口減少経済」の新しい公式」6ページ）「日本が高度経済成長を享受できたのは、一つには産児制限を含め、出生率の低下によるものであったことを忘れてはならない。」（松谷明彦「「人口減少経済」の新しい公式」21ページ）「現在の経済停滞は、団塊の世代の高齢化が根本原因です。この不況は、団塊の世代が生きている限りは続いていくのです。」（三田誠弘「団塊老人」56ページ）

「同朋運動を続ける会掲示板」がもめていますね

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年11月24日(水)06時18分49秒

久しぶりに「同朋運動を続ける会掲示板」http://6254.teacup.com/ondoubou/bbsを見ましたが、書込削除をめぐり随分もめていますね。わたくしは、１年前プラニ疑惑http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/page016.htmlについて、本名で「同朋運動を続ける会掲示板」に書込をしましたので、感慨深く読みました。「同朋運動を続ける会掲示板」は、差別問題をテーマとしながら、原則匿名でした。岩本孝樹さん、武田達城さん、大畠信隆さん等が本名で書き込みしています。内容云々以前に、本名で議論されることは必要なことです。備後教区の小滝了信事件http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/page020.htmlも、本名を名乗る習慣を当時の宗門基幹運動が実践していたなら発生しなかったでしょう。偽造文書による「差別行為」糾弾という名誉毀損はそもそも発生する余地がなかった。小滝了信事件の和解調書http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/odakiwakaiH150114.pdfを是非お読みいただきたいと思います。証拠！証拠！という前に本名でやりあわなければ陰湿陰謀の世界になります。それと、証拠の認定は誰がどのような手続で行うのでしょうか。自己に都合のよい恣意的認定では、証拠を要求することは、ただ恫喝にしかすぎません。私には、「証拠！証拠！」という声が、「御用！御用！」という声に聞こえます。言論を圧殺することなく、自由に議論というかケンカというか、やりあうことが大切です。

http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/index.html

好悪と差別

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年11月21日(日)08時27分16秒

好ききらいと差別はどういう関係なのでしょうか。古くて新しい問いですが、本願寺の浄僧方のご回答を伺いたいものです。

過誤があっても自由が一番

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年11月18日(木)18時19分14秒

昔、ソビエト連邦が輝いていた頃、名前は忘れましたが有名な女性評論家が次のように発言していました。「言論の自由は、公表の方法が保障されて本当の言論に自由といえる。」というものでした。ソビエトは、紙や印刷機が提供されているから、真の言論の自由があるというのです。バカですね。紙や印刷機が管理されている国、それが仰々しく言論の自由のために国から提供される国、そんな国は、言論が管理されている国だと分からないのでしょうか。言論の自由を保障するために紙や印刷機を提供する社会、その詭弁。終戦後の進駐軍（敗戦後の占領軍をこのように表現していました）は、検閲するに当たり、検閲した痕跡が残らないように報道機関･出版社に要求したアメリカ、その欺瞞。体制の如何を問わず詭弁や欺瞞はありますが、全体主義体制のときその弊害は決定的になります。言論の自由、これはアングラで言論を公表する方法があるか否かが一番大切なところです。日本では、何日か肉体労働をすれば、その報酬で完全に匿名で紙も印刷機（パソコンとプリンタ）も購入できます。与えられるのではなく金で買う。監視環境のない社会で金で紙と印刷機を買うことができる、これが言論の自由の前提です。隣近所が監視する社会か否かは重要です。私は、現在、600戸程度の町内の町内会長をしていますが、窮屈な隣近所にならないように注意しています。日本社会は、油断すると隣近所が自由を奪います。戦時中の全体社会は、隣近所のおばちゃんおじちゃんが作ったのです。本願寺教団の基幹運動は、このような監視運動になっていました。私の案内状事件もこの文脈の事件でした。加えて、被差別部落の言葉があるのを、研修会への人寄せに差別を利用したと指摘した方がありました。現在、差別のない社会を実現するためといえば、内容がデタラメでもマスコミがすぐ取り上げます。私は、差別を人寄せや売名に利用するのはどちらかと反論したい。

北朝鮮の闘士に声援を送る

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年11月18日(木)11時48分49秒

今日、産経新聞のHPで北朝鮮の体制批判ビラの記事がありました。牢獄社会で真実や信条を公にする困難を乗り越える方々に敬意を表したい。単純なことは、北朝鮮にも立派な人もいればクズもいる。日本にも立派な人もいればクズもいる。そういうことだと思います。他の中央紙のHPには載っていません。Webページはすぐ検索できなくなるので、以下に北朝鮮に関する部分だけコピー＆ペーストしておきます。 http://www.sankei.co.jp/news/morning/18iti001.htm 産経新聞/朝刊から/フロントページ平成16(2004)年11月18日[木] 北朝鮮で体制批判ビラ　総書記の家庭背景も　高度な内容政権中枢に人脈　【ソウル＝久保田るり子】産経新聞は、北朝鮮の反政府グループが先月、平壌など北朝鮮国内の五十カ所でばらまいた「金日成・金正日の十大うそ」と題するビラを入手した。故金日成主席と金正日総書記の家庭背景や、現体制の思想的な柱である「主体思想」を激しく批判する内容だ。衝撃を受けた北朝鮮当局は、グループを追及する一方、平壌で住民の思想点検に乗り出した。　ビラは黄長●・朝鮮労働党元書記の亡命を支援し、自らも一九九七年に韓国に逃れた元朝鮮労働党傘下の貿易会社社長、金徳弘氏（６５）が第三国経由で得た。北朝鮮製のざら紙にボールペンの手書きで書かれており、平壌、南浦、中朝国境の新義州、北部の清津、北東部の咸興といった都市部を中心に辺境もふくめた約五十カ所で散布された。　一部は中国に持ち出しコピーされたというが、大部分は受け取った人々が筆写して枚数を増やし、地方に波及したという。　ビラは金父子の出身について、北朝鮮国内ではタブーとされる表現でこう記述している。　「金日成は富農の出身で、朝鮮労働党の階級路線からいえば敵対階層だ。万景台の生家は収穫期には小作まで雇い、金日成は小学校に自転車で通っていた。この資料は朝鮮労働党中央委員会歴史研究所資料室に保存されている」　「金正日はユーラという名前でソ連国籍を持っていた。解放後、ソ連艦で帰国したソ連縁故者であり、（党の路線では）監視対象である」　また、「『思想の主体』は人民を奴隷にした」「『政治の主体』は人民が主人どころか首領絶対主義世襲王国を作った」など、「主体思想」による独裁体制を痛烈に批判。「肉のスープと瓦屋根の家、絹の服（一九五七年の金日成の言葉）どころか（金父子は）わが人民を世界で一番悲惨な貧民に、この国を世界の落後者にした」と糾弾した。　ビラは十月十日の党創建記念日の日付で先月から広まっており、事態を重く見た金正日政権は最近、平壌で全国国家安全保衛部（秘密警察）会議を開き、首謀者捜査の強化を命じる一方、平壌では「住民登録事業」と称して登録証の再発行と思想点検を行っている。　このグループを知る金徳弘氏は、「ビラは党研究機関などに出入りしなければ把握できない高度な内容」と証言し、この組織が党、軍、保衛部など政権中枢にも人脈を広げていると述べた。グループは今春から活動を活発化させ、「十大うそ」は三枚目のビラ。ほかに「金正日が金日成を殺した」とした長文のビラもあるという。　北朝鮮の民主化運動を支援する金徳弘氏は、三年前から米共和党ルートで訪米を招請されているが、韓国政府は「身辺の安全」を理由に旅券発行を拒否。事実上の韓国政府の監視下にある。　金氏は米国で北朝鮮の民主化運動や脱北者救援に約一億ドルの予算を認めた「北朝鮮人権法」成立を機に「反政府組織の始動は北朝鮮という船が沈み始めた証拠だ。北朝鮮の現在の本当の姿を米ブッシュ政権に訴え民主化に尽くしたい」と渡米を希望、米側の反政府活動支援を求めている。

http://www.sankei.co.jp/news/morning/18iti001.htm

選挙の季節

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年11月 1日(月)04時17分13秒

宗会議員選挙が近くなりました。来年の平成１７年３月までには選挙をしなければなりません。もっともわが宗門では、議員の任期が突如延長されたりしますから、それこそ一寸先は闇です。１０月２９日(金)に、武野以徳さんが次の選挙に立候補しないと公表されました。宗会で今一番元気なのは武野だと言われていると紹介され、立候補表明のような引退演説でした。後継者は、ご令息です。以徳さんは、総長時代を回顧されていました。宗門改革、宗門の今後、不二川総局、武田昭英宗会質問等々について精力的に話されました。北山別院問題、プラニ問題、山内教嶺前公室長の配置がえにも触れられていました。武田昭英元筆頭総務と意見の違いがないお話でした。オヤと思いました。総長をお辞めになって、再考されたのでしょうか。武野以徳･武田昭英コンビの武野総局は、宗門の歴史に残る一時代になりました。悔やまれるのは、両者の離反でした。以徳さん、お疲れ様でした。１０年前に篁昭観さんが引退されていますので、安芸教区も時代が変わりました。篁さんのご令息が宗会に出るのならば、昭観さんが引退されて１０年たっていること、昭観さんの年齢を勘案すると、このたびの宗会選挙がラストチャンスであるというのは、安芸教区の一致した見方です。さて、どうされるのでしょうか。

島田裕巳の指摘

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年10月31日(日)10時04分4秒

読書に慣れていない人は、書かれている内容を読み切れないといわれています。文字面の背後のハビトゥスが関係しているからです。島田裕巳の「ミッション･スクールの功罪」(「神と空」海鳴社1997、￥2000.)は必読であるとして、出版された当時、広陵東組内の僧侶に本をずいぶん配りましたが（島田さんからは何も貰っていません。念のため）、反響ゼロでした。島田さんも詰まらん本や、オウムでの軽率等々非難されていますが、「ミッション･スクールの功罪」は、とにかくお読みください。池田清彦さんも、島田さんから献本されたようですが、「ミッション･スクールの功罪」は面白かったといわれていました。精神はキリスト教で、豊かな生活のために仏教寺院の僧侶という姿を皮肉っています。天皇家にも触れています。わずか２４ページです。ぜひ、お読みください。

大学受験

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年10月28日(木)23時34分48秒

私の母校の広島の修道高校(藩校の伝統をもつ中学高校一貫校)の成果がイマイチなのは、受験勉強に少し斜めに構えて気取っている先生がいたからだと思います。（現在は、どうなのでしょうか。）進学を看板にしている高校(中学高校一貫校)に、このような先生がいてはいけません。受験に疑問を感じれば、辞職するべきでしょう。自分の考えと一致する高校に就職すればよい。いろんな学校があり、それぞれ独断と偏見で教育を行えばよい。進学校の教師は、よくも悪くも合格請負人です。それ以外何も無い。需要が無くなれば倒産すればよいのです。島田裕巳「ミッションスクールの功罪」は必読ペーパーですが、ミッションスクールに成果を残している進学校が結構あるのは、ネイティヴの調達が容易で主要受験科目の外国語(英語)学習に有利なことと、戦争に強い一神教の特性が受験戦争にブラスに働くからでしょう。したがって、セックスに多感な人格形成期の十代に、ミッションスクールの価値観に同化することの意味は、島田裕巳の指摘するようにすこぶる重大だと思います。価値観に同化しなければ、つらい勉学時期を乗り越えて大学受験に成功することができません。私は、若い頃、広島に真宗系の進学校を設立する必要性を説いたことがありますが、受け入れられませんでした。実現しなかったという意味ではなく、意見そのものが受け入れられませんでした。差別主義･エリート主義とみられたのかも知れません。島田裕巳が経済的に恵まれた仏教寺院が子女を積極的にミッションスクールに入学させる意味を論じていますが、宗門関係者は、如上のペーパーを是非読んで、よくよくお考えいただきたいと思います。人材が必要なのならば、真宗系の進学校の設立は避けられません。

新潟教区の方々へお見舞い申し上げます

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年10月25日(月)22時01分14秒

新潟教区の皆様は、このたびの中越地震で甚大な被害を受けられ、心よりお見舞い申し上げます。頑張ってください。早速、義援金(義捐金)をお送りしようと準備しております。ここで、一言多い私の世渡り下手があらわれるのですが、本山･教区からの要請を待って別院に持参しようと思います。義援金はたくさん出すのが良いのだ、四の五の言うなと正義の方々に非難されるのを承知で述べます。私は、阪神大震災の折、即座に義援金を広島別院に持参しました、その後、本山から義援金の割当が参りました。先に持参した義援金はその金額にカウントしない。この割当は、強制ではないとのコメントが付いていました。私は、いち早く持参した義援金をカウントしないのはおかしいと広陵東組の会合で述べました。その時は、この割当が強制ではないということでうやむやになりました。しかし、その後、数年にわたり催促がありました。私は、断固拒否しました。まだ、他の教団を通じて寄付したほうが、私の気持ちを納得させます。金額の多少ではありません。いち早く届けた義援金をカウントしないやり方は全くナンセンスです。割当より多額の金額を義援する場合でも、いち早く届けた金員をカウントしないのはおかしいとおもいます。金額ではないと言われる方があれば、では、宗門がそもそも金額を指定して割当ることこそおかしいと述べておきます。それでも、やはり早く義援金を持っていかなければと思います。宗門の弊風の是正を待てないでしょう。そして、宗門はこのままです。阪神大震災の時、案内状「差別」文書事件の中山知見広島別院輪番は、本山の部長でした。1995年当時の本山の総局･部長の顔ぶれを見ると、ああ、あの頃は、基幹運動全盛期だったなと思います。酒生宗会議員除名事件は1994年でした。立派な方もいらしたが、差別問題を上手に利用する方がずいぶんいました。不幸な時代でした。あのころ、武田昭英宗会議員に、「酒生さんがエッタと言ったか言わないか知らないが、除名の手続がデタラメだ。あなたも、広島で同朋三者懇に批判された体験があるのだから、あのようなデタラメをしてはいけない」と強く非難しました。武田昭英は、あの宗会は異様で、発言できるような雰囲気はなかった。一言でも発言しようなら、発言者が差別者のレッテルを貼られる状況だったと弁解しました。宗会で、一人も反対票を投じた議員がいなかったのですから、武田昭英宗会議員の言うとおりだったのでしょう。私は、宗門がなかなかまともな意見が通らない世界だと痛感します。ご門主が、玉手箱を放棄されるか、光瑞前々門主のように宗門から追放されるような思い切ったことをされないと、現在の門主制は、宗門の命を短くすると思います。次善のチョイスとして、ご門主に望みたいのは、ご門主の一番嫌いな人物を玉手箱にお入れになることです。そうすれば、宗門は、「少し」まともになると思います。

人を知ってあげる大切さ

投稿者：管理者投稿日：2004年10月22日(金)01時40分31秒

現在、私は、櫻井よし子の大ファンである。テレビで、彼女が出ていれば必ず見る。本屋で、彼女の本があれば必ず手に取る。しかし、彼女が、昔、日本テレビでキャスターをしていたとき、夜の１０時か１１時だったと思うが、私は必ずチャンネルを切り替えていた。当時、私は、テレビでの彼女の無表情の顔が嫌いだった。アナウンサーやキャスターに偏見があったのかもしれない。原稿を読む人形と思っていたので、櫻井よし子に知性があるとは夢にも思わなかった。彼女がキャスターをやめた後、彼女の発言を聞き、著書を読み飛び上がった。それから、彼女にぞっこんになった。櫻井よし子が書いた「安部先生、患者の命を蔑ろにしましたね」（中央公論新社、1999）を、発刊されてすぐ読んだ。595頁のぶ厚い本である。住基ネットについては、私も大反対であり、彼女の発言をすべて支持したい。私は、ある人の縁で、三十年以上前に、安部英さんが東大講師時代に接触したことがあり、彼の名前を覚えていた。エイズについての櫻井よし子の精力的な発言は立派だと思う。確かに、櫻井よし子のいうように、安部英は弱くて批判されるべき人物であることを否定しない。しかし、私は、人間はすべて醜く弱いと思う。私が、安部英に同情的なのは、ひとつ理由がある。彼は、東大では非常に恵まれない立場であったのは、報道されているとおりと思う。東大医学部で名誉を得ることができなかった。しかし、彼が、エイズの日本で最初の患者の報告という医学者として学問的名誉を獲得しようとしたとき、それを妨害したのは、順天堂大学の某教授であったと報道されている。彼が、東大医学部時代の不遇を一気に晴らすことができるチャンスであった。勿論、このことは、安部英のその後の一連の行為を免責するものではないが、彼がその栄誉を受けていたら彼のその後行動は、全く違ったものになっていたと思う。櫻井よし子に、この大部の本で、そのことに触れてやるやさしがあっても良かったのではなかろうか。彼女にそれがあったら、彼女には迷惑かもしれないが、私は彼女を死ぬほど崇拝するのであったが。いや、今でも私は彼女を十分尊敬している。私は、ちゃんとその人を知ってあげるというのが、真宗僧侶の勤めであると信じている。

eメールを送信しました

投稿者：管理者投稿日：2004年10月21日(木)16時03分42秒

「自動車運転免許証に本籍地の記載は必要か」を、法務省と警察庁にeメールで申し入れしました。

自動車運転免許証に本籍地の記載は必要か

投稿者：管理者投稿日：2004年10月21日(木)15時45分21秒

私が、10年20年前から不思議に思い、区役所の職員やいろいろの方々に話したことがあります。それは、自動車運転免許証に本籍地の記載が必要かということです。現在の運転免許証の使用のされ方を法務省や警察庁の職員の方々は、ご存じないのであろうか。銀行で本人確認に免許証の提示が要求されるのも不愉快ですが、ビデオレンタルをはじめに、大概のレンタル業界で免許証がコピーされている実態を。本籍地の表示が部落差別につながるとして、戸籍の閲覧が不可とされるようになって久しいが、解放同盟や全解連、全自同の運動家は、免許証の本籍地記載には問題がないと思いなのでしょうか。私は、既婚者がそれを隠して女をだます結婚詐欺を防ぐためや、権利能力の制限をしるためには、戸籍の公開以外に方法はないと思いますが、部落差別につながるとして閲覧できないのが市町村の取り扱いです。私は、戸籍の閲覧が必要なケースがあり、完全に閲覧を禁止しているのが理解できません（公開項目を限定することは必要かもしれません）が、運転免許証に本籍地を記載する必要性をどこにも見出せません。運転免許証に本籍地の記載をしているのに異議が出ないのは、まことに摩訶不思議です。警察権力がバックなので文句が出にくいのでしょうか。現場の警察官が、免許証が関係する事案で、本籍地が必要であれば、このコンピュータ時代では県警本部等を経由して簡単に調べることができます。私の親戚に法務省の公務員がこの夏までいましたが、あまりにも明白に不要であり、簡単に不記載にできるので、どこからか文句が出ると思われ、会ったときは話題にすらすることをいつも忘れていました。いくらたっても、どこからも話題にならないので問題提起いたします。警察庁（国家公安委員会？）は、運転免許証に本籍地を記載しないように改善すべきと思います。

差別問題寸感をアップしました。お読みください。

投稿者：管理者投稿日：2004年10月 8日(金)16時33分34秒

「安芸ねっと」の情報量が厖大すぎるとのお小言をいただきました。よく考えれば、他人にエネルギーを使って読んでいただくのは、虫のいい考えかもしれません。簡単に読みやすい「差別問題寸感」をエッセイのページに書きました。短いものですので、お暇な時に是非お読みください。

http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/page007.html#lcn003

「寺門興隆」出版元の興山舎様へ

投稿者：武田勝道（管理者）投稿日：2004年10月 8日(金)13時57分33秒

本日郵送されてきた「寺門興隆」2004年10月号12ページの大畠信隆さんが武田昭英さんを名誉毀損で民事訴訟に訴えた事件を特集した記事を読んで飛び上がらんばかりに驚きました。「寺門興隆」は、「月刊住職」時代から定期購読しており、信頼していました。こんな内容のない記事を書くレベルに記者の能力が低下したのかと悲しくなります。奮起を期待します。それから一言、大畠さんに申し上げたい。訴えを提起して、勝負は関係ないという言葉を言うべきではありません。裁判で事実認定された結果を無視してはなりません。裁判を起こした以上、ちゃんと攻撃防御を尽くす義務があります。大畠さんが、一審と二審で主張を変えたのが大畠さんの敗因の原因です。訴訟については、昨年９月に「安芸ねっと」にコメントを載せています。

http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/page016.html

投稿ありがとうございます・・・

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年10月 6日(水)04時03分6秒

10/5は、あることに没頭していました。連立方程式の解が解けた、そんな感じです。偶然に偶然が重なると、これは必然に類似ではないか、・・・・かなりの自己満足になりました。さて、「差別事件」の結末がどう予想されるか、そのシナリオは、どの程度まで、複数用意されているか。とどのつまりは、和解なのか、妥協なのか、最後まで白黒つけるのか、・・・通常の裁判の結末を予想するのと同様に、散見した限りでは、決着がどう着けられるのか、見えるものがあります。外部から見ると、宗門とか宗教団体は、組織防衛意識が強く、どうしても、個人崇拝的色彩の強いものに見えるわけです。また、部外者は、事の成り行きを見守るしかないのではないか。伝統とか因習に拘束され、逆に、身動きできなくなっているのではないか。ますます、庶民、大衆、市民の意識とかけはなれ、門徒と寺院と本部組織との閉鎖集団が存在しているという状況になっているのではないか。・・・このたびの件は、宗教論が問題ではないのではないか。単なる、言葉の定義問題と発言の事実問題に落ち着くしかないのではないか、・・・そんな感じがしますね。部外者ですから、詳しい経緯とか、いくら記述されていても、よく、わからないところがあります。差別だ、誤解だ、不快だ、・・・・要するに、主観と主観がぶつかり、どこで、落ち着かせるに、そろそろ、模索する段階にきているとは、思いますけどね。・・・論点整理といいますか、争点整理といいますか、・・・法律家などは、この問題をどう見ているのでしょうか。法律家の意見を提示されると、一般市民に近い者は、理解が容易になってくるとおもいます。どうでしょうか。いまのところは、同業者同士のことばが飛び交っている、と思いますけどね。とんちんかんなことを言っているのであれば、訂正します。まあ、わたしなどが法律家に相談する場合は、裁判が好きな司法書士先生にまず相談しています。とういうのは、弁護士先生は値段が高いからです。もっとも、最近の司法書士先生は、クレサラ事件の後始末が主な仕事で、民事に絡みうる事件の相談に乗れる方は、ほんとうに、限られてます。以上。部外者の感想でした。陳謝妄想。ではまた。

http://www.h7.dion.ne.jp/~saitokkk/

差別事件の背景は実に複雑です

投稿者：管理者投稿日：2004年10月 5日(火)22時06分34秒

中川英尚広陵東組組長から池谷亮真広島別院輪番（安芸教区教務所長）への質問書をアップしました。

http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/page032.html

齊藤さんへ

投稿者：管理者投稿日：2004年10月 3日(日)03時35分1秒

ブログ拝見しました。あなたのエネルギーにただただ驚嘆します。私にはちょっと真似できません。爆発しないようにしてください。岡本太郎を思い出しました。

閑話休題・・・ブログの話・・・

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年10月 2日(土)07時31分40秒

武田先生、その後いかがですか。HPどんどん増量されていくのがいいと思いますよ。それと、ブログはかなりのリンクの威力がありますので、もっと、ネット上で周知徹底されていくのであれば、①ココログ(有料月額250円、ここの方式は世界標準方式)と②はてな(無料、一部有料、tdiary方式で日本人向け)の2つが有力です。8/26から「楽天日記」、9/15から「はてな日記」、10/1から「gooblog」の3つを立ち上げましたが、この中で、「はてな日記」の中にうまくリンク貼ると、そのリンクだけが、検索エンジン(yahooとgoogle共に)に上位表示されます。いや、ほんと、驚くほど、検索エンジンに上位表示されるということ。もっとも、わたしの場合は、日記というよりは、解説記事を書いてます。解説するものがなければ、簡単なコラムでもいいと思います。・・・武田先生も、ぜひ、有効活用されると、ネットの拡大がされていくと思います。最初は、ブログ、といっても、半信半疑でした。一体、日記みたいなものを公開して何になるのかと。しかし、検索エンジンは、日々更新される情報を重視するのだと。ニュース記事がとくに重視されると。個人の口込みの巨大化されたものがブログのネットワークになりつつあると。circle playerfoafportalsitewikiなど、簡単に、素人でも、口込みの輪を拡大できるようになってるみたいです。なお、本館も9/30にリニューアルしましたので、一度、お越しになってみてください。それではまた。

http://d.hatena.ne.jp/saito728/

お読みください

投稿者：管理者投稿日：2004年 9月23日(木)04時43分20秒

ＨＰ「安芸ねっと」に（１）宗門組織と本願寺門主（２）宗務員－任用と身分保障　猟官制のすすめをアップしました。お読みください。

http://www.ccv.ne.jp/home/kyosaiji/page033.html

ペスト

投稿者：管理者投稿日：2004年 9月14日(火)09時57分25秒

金岡新（筆名）という人の高校世界史に、以下の記述があります。「（ペストで）死んだ人はかわいそうだが、何とか生き延びた農民たちにはいいことがあった。　人が死んでも、荘園の農地が減るわけではないので、どこの荘園でも人手不足、農民不足になります。領主たちは、ほかの荘園よりもいい条件で農民を集める。本来農奴には移動の自由はありませんが、逃亡先の領主がかくまってくれれば何もこわくはない。領主間の農奴の引き抜き合戦が始まる。その結果、農奴の地位や待遇はどんどんよくなっていくわけです。　いったん地位が向上し、自信を持ちはじめた農民は、もう昔のように領主の言いなりになったりはしない。これに対して、領主層が再び農民を押さえ込もうとする動きも出てきます。こういう状況の中で、先進的な地域のフランスとイギリスで大規模な農民反乱が起こります。」http://www.geocities.jp/timeway/kougi-52.html 私も、高校時代にこのような世界史の授業を受けれたら、退屈しなかったと思います。基幹運動の闘士も、このような事実を踏まえた発言をされると、本願寺教団も不毛にならなかったでしょう。残酷から目をそむけてはなりません。

訂正

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年 9月13日(月)13時33分25秒

9/10投稿分につき、誤りがあったので、訂正しておきます。「金持ち兄さんへの道」のサイトアドレスhttp://net-navi.com/をhttp://rich-navi.com/ に訂正しておきます。

アクセスアナライザーは便利ですよ・・・

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年 9月12日(日)21時01分25秒

9/10の「今どきの子供のほめ方・しかり方」の講演お疲れ様でした。わたしのHP(http://www.h7.dion.ne.jp/~saitokkk/)でも講演要旨としてNO.64にまとめておきました。「人間力を回復するためのプログラム」は受講者のこれからの課題かなと思いました。子供に対する「しつけ」の点で、親・保護者の管理監督責任が問われだしたという意味では、最近話題になりつつある「マイ・ツリー・ペアレント・プログラム」(子供を虐待する親の回復プログラム)と問題意識が共通しているなと受け止めました。また、臨床心理学研究者の思考回路は、ほとんどビジネス系と類似だと感じたのですが、・・・・各自が「持ち帰る一つの金貨」が何かはそれなりに異なるのでしょう。ところで、9/5にaccessanalyzer.comさんより無料アクセス解析ログをつけたところ、どんな「検索語句」からアクセスされるのかがわかり、便利だと思いました。他にcgiboyとか、忍者、planet-greenなどがよく貼り付けられているようです。・・・わたしは「金持ち兄さんへの道」(http://net-navi.com/)でこのaccessanalyzerを知りました。まだ解析ログつけて、1週間。もし、つけられておられないのでしたら、つけられると便利なのでオススメしておきます。カウンタ数の質的内容を知ることにより、訪問者に対して何を改善していけばいいのかがわかってきます。次に、斎藤一人さんのCD入手されたとのこと。声質がそっくりということはありませんが、類似しているところがある、つまり、声の高いところが「ややかすれ気味」なのが似ていると思うのはわたしだけでしょうか。もっとも、声が太いかどうかの違いはあります。・・・最初のCDである「変な人の書いたツイてる話1」は新鮮さがありました。「下駄の鼻緒」が切れたとき、どう解釈するかで、人間には3つの型があると、・・・。ツイてる波動とか、ツイてる波動を呼び込むとか、・・・プラス発想の徹底化の思考回路が斎藤さんの特徴だと。そして1年の内10カ月は旅をされるという。・・・まあ、CDを聴いてますと、心地よい音楽に聞えてきます。40歳前後の人でも彼をモデリングの一つにされる方がいるようです。70歳以上の女の人でも、斎藤さんの話は面白いとのことでした。おばちゃまにはわかりやすいと。さて、いま、楽天広場にて「音楽・音・聴覚の学習効果」というテーマで解説記事を書いてます。徹底して「テキスト形式」です。こちらのHP作成技術がテキストレベルなので、徹底してテキスト形式で通してます。8/26にopenしました。1日100アクセスもあれば十分でしょう。テキストだとそんなものです。・・・フラッシュとか、javascriptを使った動きのあるものではかなりのアクセス数ですが、それはこちらのHP作成技術が向上してからのことでしょう。ブログ日記類似ということで、楽天、goochance ittok2などを試しましたが、tok2は使い勝手が悪いので即日登録解除しました。楽天はまずまず使い勝手いいかなと思います。googleでもこれらのブログ日記はヒットします。yahooはこの「安芸ねっと」でも「ccv」に登録されているから「ページとの一致」でヒットしてまよね。yahoo登録は52500円支払うとほぼokみたいです。ある程度自分のHPに確信がもてれば、積極的に登録された方がメリットがでてくると思います。・・・わたしは当分、いろんな経験をしてからもう少しして結論をだしていく予定です。・・・この音楽をテーマとしてあたらしいHP一度お越しになってみてください。これからもよろしく。ではまた。

http://plaza.rakuten.co.jp/howtolearn/

齊藤久美雄さんへ

投稿者：管理者投稿日：2004年 9月12日(日)13時16分27秒

斉藤一人「心が千分の一だけ軽くなる話」（ＣＤ付）角川書店￥1500.、斉藤一人「変な人の書いたツイてる話Ⅱ」（ＣＤ付）総合法令￥1500.を買ってきて聞きました。あなたのおっしゃるとおり声が似ているのですかね。自分の音声の録音を聞く勇気がないので…… さっそく、法事の法話で、斉藤一人さんの話をいたしました。ところで、本を探しているとき、渡部昇一の本多静六について書いてある本（「財運はこうしてつかめ」致知出版社￥952.）があり、本多静六はよく承知していたので購入しました。パラパラと読みました。近々、お金の縁に恵まれるのではないかと期待しています。

華氏911

投稿者：管理者投稿日：2004年 9月 8日(水)07時21分3秒

先日、「華氏911」をみました。昨日は広島に台風が来襲して、市内としては60.2ｍという記録的な猛風でした。本堂や園舎に若干の被害がありました。中国朝鮮連合軍による元寇のときは、神風なのですね。中国朝鮮連合軍側は、なんといったのでしょうか。阿部謹也さんや網野善彦さんは、差別について思索されました。ヨーロッパに被差別部落はない、朝鮮（韓国を含む）に被差別部落はない。その理由は、と。イラクのアブグレイブ刑務所性的虐待実行者サブリナ・ハーマン（イラク人裸体男性ピラミッド）やリンディー・イングランド（イラク人裸体首輪男性）の笑顔、敬虔な篤信女性と彼女らは無縁なのでしょうか。ＷＡＳＰと無縁なプアーホワイトだけのものでしょうか。そもそも支配には、差別が組み込まれているのでしょうか。プアーホワイトの人種差別の強烈さ。ヨーロッパ白人世界が世界的普遍になった時、差別の種が外側世界の有色人になっただけでしょうか。植民地も、土地も人間も乗っ取ってアメリカ合衆国までいけば完璧です。大半の植民地は、経済的収奪に加えて、文化の乗っ取り止まり。東ティモール、なんだか変だと思いませんか。文化を乗っ取られている東ティモールは、植民地時代の宗主国（ネイティブを支配した国という意味ですね）ポルトガルのベロ司教に助け（？）を求める。ネイティブの人たちによる単位が国（民族自決）なのではなかったのではないでしょうか。私には、東ティモールがインドネシアではないとする日本の文化人たちの思考回路がまったく理解できません。東ティモール独立をわざわざ自衛隊を派遣して援助する人たちは、キリスト教信仰によって欧米の植民地時代を支持しているのでしょうか。東ティモール独立は、日本の東北や北海道地方の独立（近くでは、明治維新にも可能性がありました）と同じ響きに聞こえます。以上のような迷いや痛みを持たない従前の宗門基幹運動支持者は、キリスト教原理主義者と同じなのでしょう。私が書いた案内状をおかしいとされた方々は、一神教的原理主義者で、私たちの研修がそれをあぶりだすのに危ぐを感じられたのでしょう。あるいは、単に飯の種やポスト獲得のために基幹運動をされていたのでしょう。それにしても、匿名とは…… マイケル･ムーアの映画「華氏911」をみて思いました。

差別、自由……

投稿者：管理者投稿日：2004年 9月 3日(金)17時39分40秒

中沢新一・赤坂憲雄「網野善彦を継ぐ。」講談社を読んで、中沢新一と網野善彦に交流しかも深い交流があったことを初めて知った。中沢の父が民俗学者であることは知っていたが…… 網野善彦の著作や対談に、私は真宗の立場からも非常に関心をもっていた。差別、支配、都市、貨幣、自由、天皇とテーマはそろっている。池田清彦「昭和天皇の戦争責任と国民の戦争責任」（「天皇の戦争責任･再考」洋泉社所収）と魚住昭「野中広務　差別と権力」講談社３冊ともすぐ読める。読みやすい本だ。皆さんに読んでいただきたい。私が書いた案内状を差別文書（誤解を招く）とする方々は、このような本はお読みにならないのであろうか。

データベースの提案

投稿者：管理者投稿日：2004年 8月28日(土)07時20分51秒

宗門関連事件の裁判結果および本願寺監正局審決の公開されたデータベース（私的事件は除く）を作れば、宗門は変わると思います。従来の基幹運動推進者のいい加減な正義がいかに宗門をスポイルしたか一目瞭然となり、宗門はずいぶん透明化すると思います。意見の違いや対立があっても、宗門の存続を願うこころがあれば、合意できることです。透明性の無い社会（サンガ）は、必ず陰謀と独裁を生みます。門主の無答責制度をそのままにしての「玉手箱」（西本願寺派総長の宗会選挙候補者を門主が２から３名指名・限定する現在のやり方）の弊害を公然化し、宗会の無責任体質も改善されると思います。

逸見さんへ

投稿者：管理者投稿日：2004年 8月27日(金)11時51分14秒

平成１０年（1998年）に、あなたとお会いしています。私が「三浦半島最宝寺－備後の真宗３ヵ寺のルーツを訪ねて」という研修旅行で三浦半島に行った折、法山総貫さんが、逸見さんのお寺に、みんなをつれて行きました。お久しぶりです。逸見さん、判決書を公開されたらいかがですか。小滝了信さん(元札幌別院輪番、東京教区教務所にもいらしたことがあるのでご存知でしょう)は、裁判上の和解調書を公開されています。大畠信隆さんも判決書を公開されています。伊井智昭さんや松村了昌さんも本願寺監正局の審決書を公開されたら良いと思います。判決書・審決書を公開することが、宗門をまともにすると思います。（審決書を公開することは、監正局をまともにすると思います。）逸見さん、ぜひ公開してください。

宗門内で自由に語りましょう

投稿者：管理者投稿日：2004年 8月27日(金)01時18分41秒

書込のアップが遅れました。齊藤さん、申し訳ございませんでした。東京教区の裁判は、昨２６日に判決が出たようです。原告全面勝訴。東京教区の関係者の全面敗訴。きれいごとでやってきた、従前の宗門基幹運動の閉塞状況を象徴しています。真実を至上とする親鸞聖人のみ教えのみが、人を自由にします。

釈迦の説法、弥勒の再来?

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年 8月27日(金)00時49分18秒

（管理者より）この書込は、齊藤さんが8月20日(金)23時44分19秒にされたものです。齊藤さんの書込に文字化けがあり、その前後たまたま、管理者のパソコンのＬＡＮとインターネット・eメールが不調になりました。その後齊藤さんに復元を依頼し、管理者が送信したものです。こちらの新しいメールの設定具合がいまいちでご迷惑かけてます。古いメールの方は何とか送受信できるようです。こちらのHPへの書き込みありがとうございました。最近は、本音で語ることがあまりないなかで、「コーチング」と称して遠回りしながら、さらにはげます方向でものを語る雰囲気があるみたいです。そこまで最近は気を使うということです。そうした中で、勇気ある発言だと受け止めました。かなり余波があったのではないかと推察します。さて①案内状事件と②名誉毀損事件の顛末がテーマのことのようですが、・・・活発な議論をされるのはいいことだと思いますよ。ただしかなり勇気の要ることだと思いました。わたしは素人ですから、かなりむつかしいことが論じられているなと感想を抱きます。もちろん踏み込んでもいいのですが、わたしは信仰と教義解釈を区別するタイプなので、そしてどちらかといえば、教義解釈するタイプなので、しかも、宗門外の立場ですから、床屋の政治談議に類するものになりがちでしょう。それで控えてます。ところで、本報告書の件が仮に2つとも裁判になっていたとすると、裁判上は教義上の問題は取り上げないですから、要するに、事実関係の法的解釈問題となります。案内状事件が仮に裁判に持ち込まれたときどうなったか、これは興味ありますよ。しかし、差別発言した人が誰かが特定できなかったみたいですから、訴訟に持ち込めないですよね。・・・それと、全国納税額1位の斎藤一人さんのCDは『ツイてる!』(角川oneテーマ21)が値段も686円＋税で簡単に入手できます。録音時間は16分くらい。上級編とのことで、これで斎藤さんのCDは3弾目です。声質はこれで確認できます。思想的には、ダスキンとかそういった宗教的体質に近いものを持った商法をされているのが斎藤さんのようですが、わたしの直感では、大本教系の古神道の神がかり的儀式くらいはされいるな、です。まあ、女性には受けるらしいのです。面白いと。・・確かに、なるほどと思わせるものがあります。ニューエージ系の精神論を語る人、それに共鳴される方が多いのが特徴。ご本人さんはカリスマ中卒だと称されてます。彼のお弟子さんたちに船井幸雄先生の共鳴者が多いとの指摘もあります。・・・まあ、いい男らしいですよ。ヒゲをはやしていてジェームス・ディーンに似ていると。かっこいい、と。また釈迦、神様、仏様、観音様、弥勒の話も大好き。「天命とは生まれてくる前にした約束だ」なんていわれますから、この天命という発想は古神道系くらいのものですよ。・・・最近はすぐ有名になると、無条件に受け入れる人が多い。受け入れた場合は、その効果を試せばいいと思います。話はずいぶんそれました。要するに、宗門内の勇気ある発言だということです。詳しくまた検討させてもらいます。こんどはどこまで踏み込めるか、です。ではまた。

これからもがんばりましょう!!

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年 8月27日(金)00時47分28秒

（管理者より）この書込は、齊藤さんが8月15日(日)19時33分40秒にされたものです。齊藤さんの書込に文字化けがあり、その前後たまたま、管理者のパソコンのＬＡＮとインターネット・eメールが不調になりました。その後齊藤さんに復元を依頼し、管理者が送信したものです。お礼のメールありがとうございました。教義上の問題は、全部水掛論で、発言の数が多いのが、影響力をもちうる、と解されます。・・・日本的な感情問題として、裁判上では、和解で収まるのが普通です。わたしも、裁判は何度か経験したことがあり、1件を除いては、全部、本人訴訟です。・・・・最近は、なるべくなら、話合いで決着をつけたいところですが、何分、相手方が法律論議を知らない場合、最終手段として裁判上で決着をつけるのは仕方ないと解されます。・・・・わたしは、大学院時代、経済史専攻でしたから、マックス・ウェーバーなどかなり読まされ、閉口したことがあります。当時の教授連中は、ほとんどキリスト教系のどこかに所属されていた方がほとんど。ひとつの閉鎖的な絶対的ドグマを受容するかいなかはその人の体質だと解されます。西洋経済史を専攻される先生方の多くが、例の大塚久雄先生を筆頭に何がしかのキリスト教系、無教会派系、ルーテル教会派系と、関係されていたの印象的でした。そうまでしないと、実証研究に耐えられないんだな、ということです。わたしの指導教授は、社会科学は信仰だと言い切りましたよ。お前は・・・・も信じてないし、・・・も信じてないと。これがアカデミズムの正体を象徴してますよ。まあ、わたしなどは、AとBを比較しつつ論じる体質ですから、何か一つのものをドグマとして受容することなどありえないわけです。ところで、武田先生と声質が似てるといわれる全国納税額1位の斎藤一人にしても、中卒のビジネスマンとして注目を浴びており、最近の本ではCD付の『ツイてる!』(角川oneテーマ21)\6865円税別がでています。まあ、ニューエージ系の精神論から入る人で、わたしは、大本教の流れを汲んでいるなと思っているのですが、表面上の発言では、観音様めぐり等、神様、お釈迦様の話を巧みに引用されます。・・・おばちゃまには受けるでしょうが、若い人には、彼の精神論は、すぐには、受け止められないのではと解します。カリスマは「右するか、左するか」というyes-noの思考を要求しますから、理系的発想の人には向いてるかも知れません。・・・・ところで、去年、わたしは、神道系の思考方法をたどってみました。役立つのは、ネオジウムマグットで結界を貼ると、邪気を払うか、磁場が調整されて、ぐっすり寝られる人がでてきたということです。ところで、評論家の小室直樹先生あたりの『日本人のための宗教言論』(徳間書店)など、ほとんど女性は読まないと思いますが、彼の包丁裁きの具合をみても、そういう解釈があるのか、という程度で、やはり、評論家の立場に制約されたものだなという結論に到達します。小室先生の単純論理によれば、鎌倉仏教はカルトだと。伝統仏教と対抗する場合、カルト的要素がないと大衆受けしないのだと。・・・・まあ、軽く受け止めてくださいね。・・・・・普通のご家庭の主婦の関心事は、美容・健康・ダイエットがメインで、HAPPYになろうね、なんていうと、あそこは「何か宗教なっているか」といわれますから、過剰な精神論は、現実的効果を持たない限りでは、言及しないのが無難でしょうね。・・・・目先の利益を求める人には、目先の利益以上のものは与えないし、相手方もそれ以上のものを引き出そうとは思わないでしょう。まあ、最近の新宗教の特徴は、終末論を前提としていて、大本教の流れを汲んでいる宗派がかなり分散しているなということです。・・・・でも、結構、女性はこうした考え方を受け入れる土台があるんだなと感じますね。それだけ、「迷い」の中をさまよっているなという感じです。まあ、人から教えてもらうものではなくって、・・・・本人がどう感ずるか、の問題だとわたしは思っていますよ。・・・まとまりがつかなくなりましたが、今日はこのあたりで。また、いつかお会いしましょう。

齊藤さんへお詫び

投稿者：管理者投稿日：2004年 8月25日(水)20時07分6秒

当方のパソコンの調子が悪く、齊藤久美雄さんには大変ご迷惑をお掛けしました。お詫びいたします。私は、パソコン（複数）とプリンタ（複数）をＬＡＮでつなぎ、封筒宛名書き用のプリンタをＵＳＢで使用しています。ウイルスソフトのアップデートを行った直後、ＬＡＮもだめ、インターネット・eメールもだめという状態になりました。８月２０日に兵庫県の尺一顕正さんという方を訪問しましたが、前後数日間、パソコンがおかしくなっていました。悪戦苦闘で、ノートパソコンもeメールできなくなり、散々でした。現在、ＬＡＮを除いて、何とか動いています。パソコンは、私にはじゃじゃ馬です。苦労しています。新しいＨＰ訪問いたしました。すごい馬力ですね。うらやましい限りです。

あたらしいHPはじめました・・・

投稿者：齊藤久美雄

投稿日：2004年 8月24日(火)15時57分15秒

また訪問しました。だいぶ暑さもやわらぎました。赤とんぽも飛んでいるみたいです。さっきpacoさんのHP拝見させてもらいました。岸田さんの熱烈なファンみたいですね。さて、偶然にも、無料ホームページを8/20に開設しました。こうしたところでは、いろんな人の訪問があったり、また再訪問したりして、いろんな人生があるだなぁぁぁぁと感心したりします。・・・テキスト形式ですが、よかったら、一度お越しになってください。また、よろしく。

http://chance.gaiax.com/home/saito728/main

pacoさんへ

投稿者：管理者投稿日：2004年 8月24日(火)11時31分39秒

リンクを承諾します。（黙ってリンクされても、Blogと違い当方には分かりませんが、ご丁寧にご挨拶していただき有難うございます。）なお、この掲示板は、本名での書込のみ受付けていますが、お問合せの書込と理解し、掲載させていただきました。

(無題)

投稿者：paco 投稿日：2004年 8月23日(月)07時28分6秒

はじめまして。岸田秀さんの一ファンからの投稿です。さてＨＰを閲覧させていただき、岸田氏の思想が鮮やかに語られていたことに深い印象を持ちました。質問に対する回答ということですが、氏の思想、とりわけ宗教（一神教）へのスタンスが読み取れます。講演にはいけませんでしたが、深い内容であったことが推測でき、とても勉強になりました。　もし承諾して頂けたら、私のＨＰにリンクしたいのですが？いかがでしょうか。

http://www7.ocn.ne.jp/~paco/index.html

ウェブサイト各ページからＢＢＳへ入れるようにリンクボタンを付けました

投稿者：管理者投稿日：2004年 8月13日(金)13時36分54秒

齊藤久美雄さんからアドバイスをいただいたので、各ページから掲示板へ入れるようにしました。

感激した理由

投稿者：管理者投稿日：2004年 8月12日(木)20時50分15秒

待望の書込に感激した訳が分かりにくいので、説明しておきます。私の思い　投稿者：管理者　投稿日： 7月 9日(水)20時12分08秒は、平成１５年(2003年)です。その後いかかですか?　投稿者：齊藤久美雄　投稿日： 8月10日(火)01時44分33秒は、平成１６年(2004年)です。１３ヶ月待ったので、待望という表現になりました。 TeaCupも年号を入れてくれるとよいのですが……

齊藤さんへ

投稿者：管理者投稿日：2004年 8月11日(水)09時35分8秒

初めての書込に感激して、お返事をしていませんでした。失礼しました。斎藤一人さんという方は、知りませんでした。声質が似てるといわれたことはありません。もっとも、私が、斎藤一人さんを知らなかったので、いわれてもその記憶がないのかもしれません。斎藤一人さんという方をインターネットで検索してみると、「スリムドカン」というダイエットサプリメントが主商品ということで、二三クリックしただけでは、写真や音声は見つかりませんでした。後でゆっくり探してみましょう。よろしければ、どこにあるかご教示頂ければと思います。私のイメージでは、ダイエットというと何かいかがわしさを感じていましたので、斎藤一人なる人物を知らなかったのでしょうかね。私自身はご多分にもれずダイエットと格闘しているのですが、それゆえ、ダイエットに恨みがあるのでしょう。スリムドカンが本当に効果があるのならば試してみたくもあります。「お金は大事だよ」とは十分認識し、それなりに努力しているのですが、なかなかご縁に恵まれません。全国一の納税者と声だけにしろ似ているのならば、何かの縁でしょうから、これから少し斎藤一人さんをウォッチングしてみます。

待望の書込

投稿者：管理者投稿日：2004年 8月10日(火)18時43分30秒

待望の書込があり、感激しています。匿名の落書きは、二三ありましたが、本名での書込は初めてです。有難うございました。宗門内で、他人を貶めるための「差別の利用」は、盛大に行われますが、本名での議論は行われません。差別についての本名での発言は、聞く前から内容が分かっているものばかりです。

以上は、新着順1番目から100番目までの記事です。

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